文/朱复融

我和锐文兄相识，是在暨南大学唐德鑫扣问员安排的一次饭局中。锐文知我写诗词，当然把文东说念主间的会酒神侃、撩娱互嘲的雅兴，都引到诗词上去了。锐文兄邀我为其诗词集《万山草堂集》撰写绪论，既怡然也惶然。

锐文兄是广州大学好意思术与想象学院老师，深涉诗字画影相四艺，齐有后果。当作又名艺术家，他对艺术与艺术、艺术与当然与生存之间的调解性有着深切的明白。他以为，中国画与诗词是两种不同方法的艺术类型，一种以文字、线条、颜色来抒发，一种以文字、平仄、韵律来推崇。联系词从审好意思上说，它们又有着很多共同的艺术成分与特性。中国画的所谓诗情画意，是由绘图意志和创作门径所决定的，即写意的艺术不雅和富于意境的艺术门径。画中有诗是指画面中有诗的意境，是画的诗化，画的文体化。这是对传统绘图的一种明白，即诗与画存在某种雷同性，不错拓展到诗词与绘图的共同特性：诗讲形象念念维，画也讲形象念念维，因形象而生出意境，意境是诗词审好意思和绘图审好意思的高级次推崇。这些特性汇注到诗与画中，都是一致和谐的共同切入点。锐文兄的不雅点，我深以为然。不雅其诗，如赏其画；不雅其画，如赏其诗。锐文兄的诗具有严肃的诗体特征，修辞真金不怕火句，相配郑重语意的对仗和句式的巧妙，表露出一位艺术家的“意匠加工”之精神。

《万山草堂集》共收录了锐文兄频年创作的诗词400余首。全书分为“寒梅韵”“长城颂”“群英谱”“抒衷情”“图画咏”五卷。“寒梅韵”以梅花为主题进行吟唱；“长城颂”以汉唐军东说念主戍边为主题进行传颂；“群英谱”以历史及现代东说念主物为主题，至极是围绕一代伟东说念主毛泽东的诗词进行吟发；“抒衷情”以各地惬心及个情面怀为主题进行吟咏；“图画咏”以历史上的著名绘图作品为主题进行雕镂，赋予浓浓的文字情愫。

闲庭韵语，心界无疆。收录于《万山草堂集》中的作品涉物、涉东说念主、涉事，抒怀、抒意、抒感，咏史颂今，歌时感事。诗风致畅似水，当然若泉，摹描肖画，无邪如见。展卷夜读，自有感应，我以为锐文兄的诗词有三个特性：其一，心境充沛，眉目分明，诗意盎然；其二，视线清朗，不拘小隅，才念念勃发；其三，遵规守律，用字追想，质感磁性。

古典诗词心幽意曲，字微旨远，以句度意，循声念念情，古朴含蓄，典雅精绝，为中华传统文化之精髓。旧体诗词自五四之后，渐被滂湃而至的新诗挤出诗歌的主流。中国新诗发展于今已有百年的历史，有岑岭也有低谷，关联词在中国新文体史上的地位依然有些难过，获取确切立远远难以和中国的古典诗歌视归并律。真谛的是，夙昔诸多建议写新诗的东说念主却勒马回缰写旧诗，这也被视作一种古典文本的归来与精神的重载。今天，用诗词的方法记载性掷中的一点过往和感悟，也正暗暗地酿成了微信期间的一种文化前锋。

诗词虽因泥爪几度，犹自不可尽详其旨其趣。谢榛在《四溟诗话》里说：“诗有可解、不可解、不消解，若镜花水月，勿泥其迹可也。”是以，读诗，须懂得诗东说念主；解词，要悟得词意。我数次披阅锐文兄的《万山草堂集》，发现存很多不雅察风雅、颇见灵心之句，充满生存情性与哲念念，若无此生存资历者，推测难为。

刘勰《文心雕龙·情采》说：“昔诗东说念主什篇，为情而造文。”诗词是“情动于中，而行于言”，莫得豪情、罗列巧妙的诗词，其实即是标语标语，不可称之为诗词。王国维在《东说念主间词话》中说：“境非独谓景物也，喜怒无常，亦东说念主心中之一田地。故能写照景物、真心境者，谓之有田地。不然谓之无田地。”情是诗的灵魂，说话遴荐以及由此而来的方法的营构，都是豪情的审好意思凝华与升华。在诗词创作中，描景状物、叙事言情是相比容易作念到的，最难的是通过现象的铺垫来言志抒怀。袁枚说：“诗写特性，博亚体育app中国官网入口惟吾所适。”锐文兄字画家的业绩身份，让他的诗词充满画面感，并能很好地掌捏从形象到预想的救济妙技，这是十分贫瘠的。

诗词走过数千年的历史长河，时于当天，“翻新”似乎一经成为诗坛最为关怀的话题。于是，急功近利，罢休传统，走捷径，出怪招的“翻新诗作”应时而生。但这些注建都会因为传统功力的不济，终难成其风景。王蛰堪在《半梦庐词话》里曾说：“‘作勿惮改’是言心态，‘锦上添花’是为蓄意。”锐文兄不走“捷径”，由表及里，借鉴唐宋，用古东说念主的范式，抒我方的情愫。因而他创作的诗词别具匠心和韵味，不失传统功底又具有现代新意。

写诗和读诗，历来重在气象。气象柔顺质是诗情面志与才华的概述体现。评价作品，从东说念主脱手，经常不错看出诗东说念主的东说念主生资历、文化训导和价值取向，而这也影响到他的诗词的质料、气韵和艺术田地。

锐文兄的诗词恰是他站在乡土之上，以寂寥的个体人命，对宇宙的深情战争。他将古典诗词独到的格律音韵，充分融入现代社会豪心意志的宣泄中，展现着现代情愫和期间气味，如“茫茫大洋云涌水，滚滚巨浪迭鸥起。远距相望瞩岛峙，升帆拔锚开赴始”（《抒衷情之廿一·柏梁体·港珠澳大桥畅想》）。又如“老枝新蕾别样珍，山峻幽冥远绝尘”（《七绝·寒梅韵之十八》）、“漫天浮霭卷山峦，一树梅花似玉盘”（《七绝·寒梅韵之四十四》）。王夫之《姜斋诗话》说：“兴在有益不测之间，比亦禁绝雕琢；关情者景，自与情相为珀芥也。现象虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。天情物理，可哀而可乐，用之无限，流而不滞，穷且滞者不知尔。”锐文兄满怀乡情、亲情、友情乃至山水情，情情都跳荡着他一颗热枕的小儿之心，如“蟋蟀斗缠撩草引，裤腰常挂竹篓扁”（《抒衷情之十八·长律·乡间》）、“跃蹈翻滚龙宛动，挺坚巨石迎松柏。报喜鹊、农户喜联张，鞭声霹”（《抒衷情之五·满江红·赋彩》）。他关怀家事国是六合事，俯仰六合，吐纳历史风浪，事事都体现了他深挚的家国情愫和说念义担当精神，如“驰车直入阳关阙，古说念犹存千载墙”（《七绝·长城颂之二·阳关》）、“陡峻山岩飞鸟阻，漠南景壮子昂诗”（《七绝·长城颂之六·漠南》）、“吐纳长城血色光，北原穷望接渺茫”（《七绝·长城颂之二十七·箭垛》）。这些诗词簇新通顺，可雄可婉，针线绵密，不雅察风雅，语奇字隽，志趣卓然，如“群山莽莽意冥冥，乍暖还寒鸟语零”（《七绝·寒梅韵之一》），彻里彻外默读着甘居僻野、和邻睦友、亲近当然的心曲，以致重笔渲染组诗，抒发了诗东说念主对英豪的“仰慕”之情。这些世俗气象，寄寓着他对这片地皮强烈的依恋之情，展示着他舒缓漠视的志趣，如“天生馨艳肌肤好意思，寂寂禅林。阵阵经吟，悲天悯人引众心。明眸一转惊虹彩，玉指调琴。漂泊清音，佛界原非禁欲深”（《图画咏其十四·采桑子·初唐敦煌壁画〈念念维菩萨〉》）。且多用白描手法，恰如信手拈来。触及生存的方方面面，于正常中出田地，毫无作念作之感，实属贫瘠。善诗之东说念主，善于在不息西宾中，字、句、意、气都达到新的高度，未必还会有“柳暗花明”的惊喜、“独上高楼”的气概。

锐文兄的作品虽在个别诗词格韵修辞上，略显节略，但并不影响合座水柔顺他所要抒发的念念想田地。

拙直数言，聊以为序！

2019年10月于羊城墨龟斋

（本文作家为现代诗词家，文艺洽商家，广东岭南诗社副社长，羊城晚报出书社编委兼艺术总监）

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